Форум

Здравствуйте! Обращаюсь ко всем форумчанам. Подскажите, как вы понимаете и как применяете в жизни следующие строки из К.Ч. Текст гл.30. 6 Оправданность прощения:
"1. Нет оправданий гневу.Нет оснований для атаки.Именно здесь начнётся избавление от страха и здесь оно закончится.И здесь-в обмен на леденящие душу сновидения-даруется реальный мир.Ибо только на этом и зиждется прощение и только это для него естественно.Тебя не просят прощать заслуженную и,следовательно,оправданную атаку.Ведь это означало бы,что ты прощаешь грех,пренебрегаешь тем,что есть в действительности.Подобное не есть прощение.Оно предполагает,что,отвечая неоправданным образом,твоё прощение явится ответом на совершенную в реальности атаку.Тогда прощение станет неуместным,пожалованное не там,где надо.
2.Прощение всегда оправдано.Оно имеет прочное обоснование.Ты не прощаешь непростительное и не пренебрегаешь реальною атакой, заслуживающей наказания.Спасение не лжёт,когда от него требуют неестественных ответов,не соответствующих реальности.Взамен оно лишь просит тебя ответить должным образом нереальности,не воспринимая того,чего не происходило.Будь неоправданным прощение,ты,отвечая прощеньем на атаку,принёс бы в жертву собственные права.Тебя же просят видеть в прощении естественную реакцию на страдания,рожденные ошибкой и,следовательно,взывающие о помощи.Прощение-единственно разумный ответ.Оно хранит тебя от жертвы собственными правами."

По-моему здесь говорится о том,что в случае вероломного нападения на физическом плане необходимо давать отпор и ставить агрессора на место.При этом призвать на помощь С.Д. и сохраняя спокойствие.А вот само прощение должно стать привычной реакцией там,где мы видим страдания,эмоциональную боль,т.е в ситуациях,когда ближний наш эмоционирует по отношению к нам. Может быть я ошибаюсь. Прошу,выскажите своё видение - понимание.